Diploma in cultura
islamica
un percorso online per
studiare il pensiero islamico
Programma annuale online pensato per offrire strumenti solidi a chi desidera comprendere l’Islam in modo rigoroso e vivo, e saperne parlare con qualità nella società contemporanea.
Non si tratta solo di “informazioni” sulla religione: il percorso è costruito per formare uno sguardo, un metodo e una capacità di lettura del presente a partire dalla tradizione.
Dai corsi al Diploma
Se i corsi registrati di IISA ti aiutano ad acquisire conoscenze utili e ben organizzate, il Diploma ha un obiettivo più ambizioso: accompagnarti verso una comprensione più matura del pensiero islamico e del suo ruolo culturale.
il passo in più verso la
maturità intellettuale
Perché questo Diploma è diverso
L’obiettivo non è studiare l’Islam come un “reperto storico”, ma riscoprirlo come pensiero vivo, capace di produrre cultura, linguaggio, arte, riflessione e visione del mondo.
Fondamenti teorici
Per mettere ordine
nelle conoscenze
Applicazione pratica
Attraverso esercizi e
casi
Biografie e percorsi intellettuali
Per capire come sono nate le
grandi idee
Approfondimenti guidati
Per collegare classico e
contemporaneo
Il programma è unico nel suo genere perché unisce:
L'anatomia dell'occhio secondo Ibn al-Haytham,
dal Kitāb al-Manāẓir
Obiettivi del percorso
Sviluppare una metodologia per analizzare le discussioni moderne sulla religione
Guardare la classicità islamica come fonte di risposte per il presente
Acquisire strumenti per esprimerti con qualità intellettuale
Comprendere come i grandi sapienti e giuristi del passato siano diventati figure decisive
Ricevere spunti concreti per la produzione culturale oggi
Rābiʿa al-ʿAdawiyya (714-801)
“Le vite dell’Islam”: il nostro approccio
Non proponiamo uno studio
disincarnato: analizziamo idee,
scuole e dibattiti attraverso le
vite e le opere di chi ha
lasciato un beneficio duraturo
alla Ummah e alla cultura.
Uno dei tratti distintivi del Diploma è
l’attenzione alle figure che hanno realmente
inciso nella storia del pensiero islamico.
Abu Hamid Al-Ghazali,
(1058-1111)
Nel percorso vengono presentate e discusse figure come:
al-Shāfiʿī
al-Ghazālī
al-Māturīdī
Muhammad Iqbāl
e, nei dibattiti più controversi, autori come Avicenna, Averroè, Ibn Taymiyya, Ibn Rajab, al-Shawkānī, fino a pensatori contemporanei.
Unisciti al Diploma Annuale
in Cultura Islamica e studia con IISA.
Il metodo didattico IISA
È costruito secondo un metodo didattico pensato per mettere ordine nel pensiero e, dopo ogni argomento, aprire nuove strade di approfondimento. Le lezioni funzionano come “segnavia”: orientano, organizzano, danno criteri.
Dopo ogni modulo, il lavoro prosegue attraverso:
Il corso non è composto soltanto
da lezioni frontali.
Esercizi
mappe, divisioni,
role-playing, collegamenti,
contrasti
Biografie
per studiare le idee
a partire da chi le
ha rese vive
Bonus di
approfondimento
con materiali aggiuntivi
in piattaforma
Seminari e letture
di gruppo
su testi classici o
contemporanei in
traduzione
Struttura annuale del Diploma
Il Diploma è articolato in due semestri, pensati come un percorso progressivo.
PRIMO SEMESTRE: Il pensiero islamico classico, visto con nuova luce.
In questa prima parte del diploma verranno analizzate le fondamenta classiche dell’Islam, seguendo la metodologia utilizzata da sempre dagli ‘Ulema del passato.
Parleremo di Islam, Iman ed Ihsan, ma non solo:
Biografie di personaggi fondamentali ma poco noti della cultura islamica
Usul Al-Din e metodologie per guardare le fonti
Rapporti tra fede islamica e contemporaneità
Spunti di storia del Fiqh, della ‘Aqida, di ‘Ilm Al-Qulub
Spunti filosofici e sapienziali
SECONDO SEMESTRE: Questioni contemporanee e come affrontarle
Dopo aver svolto un primo percorso nella classicità, abbiamo visto quali sono le basi per poter iniziare a parlare di Islam nel nostro mondo contemporaneo.
Il secondo semestre sarà invece più focalizzato sugli aspetti cruciali del dibattito culturale:
Il ruolo dei teologi nel XXI secolo
Fede, dubbio e confusione nell’Islam
E’ possibile oggi fare arte islamica?
Psicologia islamica e Tazkiyat Al-Nafs
Problemi che ci toccano
Il diploma, lezione per lezione
PRIMO SEMESTRE
I. Cos’è l’Islam
Islam definito dall’interno, Islam definito dall’esterno
Il problema della dare un nome alle cose. Come si “traduce” l’Islam oggi?
Storia delle idee: Islam come cultura dell’ambiguità
Le “parti” dell’Islam: il hadith di Gabriele come schema classico
Focus: Cosa vuol dire Islam? Il senso stretto ed il concetto generale
Muslim, mu’min e muhsin: non si tratta delle stessa cosa.
I cinque pilastri nella pratica: sviluppi giuridici, artistici, economici, scientifici.
Da ibada a ubudiyya. Adorazione intrinseca e adorazione estrinseca. Considerazioni contemporanee.
II. Il pensiero giuridico (fiqh)
Fiqh, ovvero comprensione. Comprensione maggiore e minore. Branche e tipologie di fiqh
Dall’era del Profeta ﷺ alle quattro scuole giuridiche. Scuole minoritarie e fiqh sciita
La “chiusura” delle porte del fiqh è successa davvero? Riformismo, Salafismo e questioni contemporanee.
SECONDO SEMESTRE
Teologia
Il concetto di fede. Le prime eresie. Relazione tra islam e iman
Din wa Dawla: Siamo l’opposto di una fede intimista
Effetti del concetto di fede islamica: contemplazione ed azione
Effetti culturali: La mihna come caso studio negativo. Cosa significa “Ahl Al Sunna wa’l Jamā’a”?
Da sei pilastri a settanta rami. Relazione tra fede e pratica .Dall’islam all’iman e viceversa
La scienza della fede: Aqida. Scopo dei trattati di dogmatica e il loro valore nella vita dei musulmani
La scienza della fede: Kalam. La fede incontra la filosofia e nasce una disciplina controversa.
Stiamo facendo filosofia? Posizioni sulla filosofia: Ibn Taymiyya, al-Ghazali, Averroè
Problemi che ci toccano: dubbi, fluttuazioni della fede e la cultura del “Yaqīn”
Spiritualità nel mondo: arte, scienza...
I campi del sapere: cosa manca? Ortodossia e ortoprassi.
Come l’orientalismo ha sminuito la tradizione spirituale islamica. Riprenderci un tesoro.
Eccellenza, spiritualità La terza componente del hadith. Differenze e assenza di pilastri.
Si può dire con le parole? Il problema del linguaggio: Averroè e la filosofia islamica del linguaggio.
Scienze dell ihsan: tazkiyat ul-nafs Spiritualità e ascetismo nella tradizione islamica.
La spiritualità dei sahaba: il punto di partenza da cui derivano mille vie.
‘Ilm At-Tasawwuf e altre forme di spiritualità islamica
Dallo spirito alla poesia: la via ascetica, la via mistica, diversi equilibri e manifestazioni culturali.
Islam, iman e ihsan diventano cultura. Siamo dunque di fronte ad uno scontro di civiltà?
Le arti e le scienze dell’Islam. Il modi con cui l’Islam ha vinto nella storia
È possibile fare arte islamica oggi? Principi con cui rivoluzionare il bello
Tempistiche e modalità
Il Diploma ha durata annuale e si svolge online. Sono previste due finestre di iscrizione:
COMING SOON
Il percorso prevede:
frequenza settimanale (4 incontri al mese);
test preliminari dopo 6 mesi;
esami finali al termine del percorso, con consegna del Diploma;
pausa solo in prossimità delle principali festività islamiche.
Le lezioni hanno una data fissa, con possibili variazioni per necessità organizzative.
In caso di assenza, le sessioni vengono registrate e restano disponibili in differita.
A chi è rivolto
Questo Diploma è pensato per te se:
vuoi una base metodologica seria per parlare di Islam con precisione;
desideri capire come si sono sviluppati il pensiero giuridico (fiqh) e teologico (ʿaqīda / kalām);
vuoi leggere l’Islam come protagonista della storia, non solo come fenomeno sociale;
senti il bisogno di una formazione che aiuti i musulmani a dare voce a sé stessi con strumenti culturali adeguati.