Se i corsi registrati di IISA ti aiutano ad acquisire conoscenze utili e ben organizzate, il Diploma ha un obiettivo più ambizioso: accompagnarti verso una comprensione più matura del pensiero islamico e del suo ruolo culturale.

Perché questo Diploma è diverso

Il programma è unico nel suo genere perché unisce:

• fondamenti teorici, per mettere ordine nelle conoscenze;

• applicazione pratica, attraverso esercizi e casi;

• biografie e percorsi intellettuali, per capire come sono nate le grandi idee;

• approfondimenti guidati, per collegare classico e contemporaneo.

L’obiettivo non è studiare l’Islam come un “reperto storico”, ma riscoprirlo come pensiero vivo, capace di produrre cultura, linguaggio, arte, riflessione e visione del mondo.

Obiettivi del percorso

Questo Diploma nasce per aiutarti a:

• sviluppare una metodologia per analizzare le discussioni moderne sulla religione;

• imparare a guardare alla classicità islamica come fonte di risposte per il presente;

• acquisire strumenti per esprimerti con qualità intellettuale;

• comprendere come i grandi sapienti e giuristi del passato siano diventati figure decisive;

• ricevere spunti concreti per la produzione culturale oggi.

Struttura annuale del Diploma

Il Diploma è articolato in due semestri, pensati come un percorso progressivo.

Primo semestre, il pensiero islamico classico visto con nuova luce

La prima parte del percorso è dedicata alle fondamenta classiche dell’Islam, studiate secondo la metodologia trasmessa dagli ʿulema del passato.

Si lavora sulle basi concettuali necessarie per capire cosa sia l’Islam “dall’interno”, come si sono sviluppate le scienze islamiche e in che modo le categorie tradizionali possano essere comprese oggi.

Tra i nuclei affrontati:

• Islam, Īmān, Iḥsān (hadith di Gabriele come schema classico);

• nascita e sviluppo del fiqh;

• scuole giuridiche e dibattiti sulla loro evoluzione;

• concetti chiave della fede islamica e della teologia (ʿaqīda, kalām);

• rapporto tra pratica, dottrina e visione del mondo.

Secondo semestre, questioni contemporanee e come affrontarle

La prima parte del percorso è dedicata alle fondamenta classiche dell’Islam, studiate secondo la metodologia trasmessa dagli ʿulema del passato.

Si lavora sulle basi concettuali necessarie per capire cosa sia l’Islam “dall’interno”, come si sono sviluppate le scienze islamiche e in che modo le categorie tradizionali possano essere comprese oggi.

Tra i nuclei affrontati:

• Islam, Īmān, Iḥsān (hadith di Gabriele come schema classico);

• nascita e sviluppo del fiqh;

• scuole giuridiche e dibattiti sulla loro evoluzione;

• concetti chiave della fede islamica e della teologia (ʿaqīda, kalām);

• rapporto tra pratica, dottrina e visione del mondo.

Il metodo didattico IISA

Il corso non è composto soltanto da lezioni frontali.

È costruito secondo un metodo didattico pensato per mettere ordine nel pensiero e, dopo ogni argomento, aprire nuove strade di approfondimento. Le lezioni funzionano come “segnavia”: orientano, organizzano, danno criteri.

Dopo ogni modulo, il lavoro prosegue attraverso:

• Esercizi (mappe, divisioni, role-playing, collegamenti, contrasti);

• Biografie, per studiare le idee a partire da chi le ha rese vive;

• Bonus di approfondimento, con materiali aggiuntivi in piattaforma;

• Seminari / letture di gruppo, su testi classici o contemporanei in traduzione.

“Le vite dell’Islam”: il nostro approccio

Non proponiamo uno studio disincarnato: analizziamo idee, scuole e dibattiti attraverso le vite e le opere di chi ha lasciato un beneficio duraturo alla Ummah e alla cultura.

Nel percorso vengono presentate e discusse figure come:

• al-Shāfiʿī

• al-Ghazālī

• al-Māturīdī

• Muḥammad Iqbāl

e, nei dibattiti più controversi, autori come Avicenna, Averroè, Ibn Taymiyya, Ibn Rajab, al-Shawkānī, fino a pensatori contemporanei.

Uno dei tratti distintivi del Diploma è l’attenzione alle figure che hanno realmente inciso nella storia del pensiero islamico.

A chi è rivolto

Questo Diploma è pensato per te se:

• vuoi una base metodologica seria per parlare di Islam con precisione;

• desideri capire come si sono sviluppati il pensiero giuridico (fiqh) e teologico (ʿaqīda / kalām);

• vuoi leggere l’Islam come protagonista della storia, non solo come fenomeno sociale;

• senti il bisogno di una formazione che aiuti i musulmani a dare voce a sé stessi con strumenti culturali adeguati.

Tempistiche e modalità

Il Diploma ha durata annuale e si svolge online. Sono previste due finestre di iscrizione:

COMING SOON

Il percorso prevede:

• frequenza settimanale (4 incontri al mese);

• test preliminari dopo 6 mesi;

• esami finali al termine del percorso, con consegna del Diploma;

• pausa solo in prossimità delle principali festività islamiche.

Le lezioni hanno una data fissa, con possibili variazioni per necessità organizzative.

In caso di assenza, le sessioni vengono registrate e restano disponibili in differita.

La docente, Francesca Bocca-Aldaqre

Teologa e docente, con esperienza nell’insegnamento di Cultura Araba e Civiltà Islamica in ambito universitario e nel lavoro culturale-editoriale. Il suo percorso integra studi islamici, psicologia e neuroscienze, con formazione svolta in più contesti internazionali. Ha lavorato nella formazione islamica sistematica, nella produzione culturale in lingua italiana e nell’alta formazione, anche presso istituzioni internazionali. Oggi è la docente del Diploma annuale IISA.

Vuoi entrare in un percorso di studio serio, strutturato e culturalmente orientato?

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Programma

PRIMO SEMESTRE: Il pensiero islamico classico, visto con nuova luce.

In questa prima parte del diploma verranno analizzate le fondamenta classiche dell’Islam, seguendo la metodologia utilizzata da sempre dagli ‘Ulema del passato.

Parleremo di Islam, Iman ed Ihsan, ma non solo:

• Biografie di personaggi fondamentali ma poco noti della cultura islamica

• Usul Al-Din e metodologie per guardare le fonti

• Rapporti tra fede islamica e contemporaneità

• Spunti di storia del Fiqh, della ‘Aqida, di ‘Ilm Al-Qulub

• Spunti filosofici e sapienziali

SECONDO SEMESTRE: Questioni contemporanee e come affrontarle

Dopo aver svolto un primo percorso nella classicità, abbiamo visto quali sono le basi per poter iniziare a parlare di Islam nel nostro mondo contemporaneo.

Il secondo semestre sarà invece più focalizzato sugli aspetti cruciali del dibattito culturale:

• Il ruolo dei teologi nel XXI secolo

• Fede, dubbio e confusione nell’Islam

• E’ possibile oggi fare arte islamica?

• Psicologia islamica e Tazkiyat Al-Nafs

• Problemi che ci toccano

Il diploma, lezione per lezione

PRIMO SEMESTRE

I. Cos’è l’Islam

1. Islam definito dall’interno, Islam definito dall’esterno

2. Il problema della dare un nome alle cose. Come si “traduce” l’Islam oggi?

3. Storia delle idee: Islam come cultura dell’ambiguità

4. Le “parti” dell’Islam: il hadith di Gabriele come schema classico

5. Focus: Cosa vuol dire Islam? Il senso stretto ed il concetto generale

6. Muslim, mu’min e muhsin: non si tratta delle stessa cosa.

7. I cinque pilastri nella pratica: sviluppi giuridici, artistici, economici, scientifici.

8. Da ibada a ubudiyya. Adorazione intrinseca e adorazione estrinseca. Considerazioni contemporanee.

II. Il pensiero giuridico (fiqh)

1. Fiqh, ovvero comprensione. Comprensione maggiore e minore. Branche e tipologie di fiqh

2. Dall’era del Profeta ﷺ alle quattro scuole giuridiche. Scuole minoritarie e fiqh sciita

3. La “chiusura” delle porte del fiqh è successa davvero? Riformismo, Salafismo e questioni contemporanee.

SECONDO SEMESTRE

Teologia

12. Il concetto di fede. Le prime eresie. Relazione tra islam e iman

13. Din wa Dawla: Siamo l’opposto di una fede intimista

14. Effetti del concetto di fede islamica: contemplazione ed azione

15. Effetti culturali: La mihna come caso studio negativo. Cosa significa “Ahl Al Sunna wa’l Jamā’a”?

16. Da sei pilastri a settanta rami. Relazione tra fede e pratica .Dall’islam all’iman e viceversa

17. La scienza della fede: Aqida. Scopo dei trattati di dogmatica e il loro valore nella vita dei musulmani

18. La scienza della fede: Kalam. La fede incontra la filosofia e nasce una disciplina controversa.

19. Stiamo facendo filosofia? Posizioni sulla filosofia: Ibn Taymiyya, al-Ghazali, Averroè

20. Problemi che ci toccano: dubbi, fluttuazioni della fede e la cultura del “Yaqīn”

Spiritualità nel mondo: arte, scienza...

12. I campi del sapere: cosa manca? Ortodossia e ortoprassi.

13. Come l’orientalismo ha sminuito la tradizione spirituale islamica. Riprenderci un tesoro.

14. Eccellenza, spiritualità La terza componente del hadith. Differenze e assenza di pilastri.

15. Si può dire con le parole? Il problema del linguaggio: Averroè e la filosofia islamica del linguaggio.

16. Scienze dell ihsan: tazkiyat ul-nafs Spiritualità e ascetismo nella tradizione islamica.

17. La spiritualità dei sahaba: il punto di partenza da cui derivano mille vie.

18. ‘Ilm At-Tasawwuf e altre forme di spiritualità islamica

19. Dallo spirito alla poesia: la via ascetica, la via mistica, diversi equilibri e manifestazioni culturali.

20. Islam, iman e ihsan diventano cultura. Siamo dunque di fronte ad uno scontro di civiltà?

21. Le arti e le scienze dell’Islam. Il modi con cui l’Islam ha vinto nella storia

22. È possibile fare arte islamica oggi? Principi con cui rivoluzionare il bello